丑三色玉邹万通神化演绎,当代神农的意图,成品令人惊叹!

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所属分类:极品三彩翡翠
摘要

有人说佛雕作品优秀与否,首先基于好的料子,先天的不足往往难以成就后天的惊艳;其次看开脸,脸部的神态和比例,是否写实且传神,是否符合人物雕刻的技法和审美情趣,都将

丑三色玉邹万通神化演绎,当代神农的意图,成品令人惊叹!
有人说佛雕作品优秀与否,首先基于好的料子,先天的不足往往难以成就后天的惊艳;其次看开脸,脸部的神态和比例,是否写实且传神,是否符合人物雕刻的技法和审美情趣,都将决定着一件人物作品的好与次。

如若拿到一块龟裂纹布满全身,轻触便会散落一地般、黄白绿三色混杂的的料子,以此雕琢出一件神态庄严,超凡脱俗的佛像,你该如何?

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一般人对此的会选择退避三舍,而名师邹万通则借鉴河北易县三彩佛,以俏雕和写实手法雕琢了一尊超写实主义的佛雕——静坐罗汉,一起来看看这件作品的诞生历程吧!

成品展示

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纵观整件作品,高度的写实性,姿态生动,表情传神与真人无二。见之,不由得惊为天人。

创作过程

图|粗料

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整块料子全身布满大大小小裂纹,色彩斑杂,黄白绿相间交替,分布不均,常人视其为不可作为之料亦不为过。

图|刻型

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图半成品

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图毛坯

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图形研磨

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超写实雕刻手法,人物的面部表情、皱纹、肌肉线条、甚至眼神似真人一般。

作品赏析

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这件罗汉作品邹万通借鉴了辽代佛像,以含白黄绿三彩的料子为基,采用超写实手法雕就。如梁思成先生在《中国雕塑史》中写描述一般无二。其貌皆似真容,其衣褶亦甚写实,皆是平时对细节观察的再现,成品犹如意大利文艺复兴时精品般惊艳。

基于辽三彩佛像

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民国时期,《易县志》编纂显示,峨眉寺的百佛瓦慈(瓷)佛位于县城西北55里。继峨眉寺之后,白佛洼又称白佛洞,又称白佛山、八佛瓦。大(瓷)佛有八尊,小佛有七十二尊,另外在山上建了一座亭子,里面有一尊三才观音像。后来,它被其他国家的人偷走并卖到国外。今天,英国有三种人。其他国家的人认为唐代的三彩词(瓷)云是。

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罗汉是一个听如来讲道的人。它是佛教修行的成果,是服侍佛陀、宣扬佛教的人。因此,从阿南和卡雅在释迦牟尼周围的两个弟子,到以舍利普陀罗为首的十大弟子,最后是阿难(见译名第一卷),甚至是十六罗汉(达摩诸极),再到十八罗汉和二十四罗汉(傅法藏的因果报应),可以说他们是否被称为弟子,祖先或罗汉。

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袁隆平人物为原型

作品的设计上以水稻之父袁隆平为原型,袁隆平对社会做出了突出贡献,解决了上亿人口的粮食问题,犹如当代神农氏,他才是国民应该仰慕的偶像,邹万通作为芸芸众生的一员,对袁隆平尤为敬重和崇拜,他一改以往的方式,大胆的将此作为立意的对象,将袁隆平的形象描绘得淋漓尽致。

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俏色雕琢加写实手法

翡翠的纹裂被作者运用得淋漓尽致,犹如岁月的沧桑感,更显年代和岁月。斑杂的色彩刚好与三彩佛有异曲同工之妙,对应人物肤色、衣物颜色,大小裂痕正好与人物皱纹、衣服褶皱对应。

其中俏色和人物神态把握上极为精准,人物神情、姿态上展现得恰到好处;颜色处理则像陶瓷上漆色一般,精准且精妙。

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独特的艺术风格

从艺术风格上看,此作品极为写实,细部极有表现力,俨然是以生活中真实人物为模特塑造的。在表情刻划和内心世界表现上饱含真实性味道,极具艺术感染力。

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著名艺术家介绍

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邹万通,当代翡翠玉雕大家。广东省珠宝玉器协会副会长,广东省玉雕文化艺术促进会副会长,太极禅院牛人俱乐部成员。

擅长高端翡翠和特色料子、摆件、玩件、挂件的艺术创作。创作题材广泛涉及山水、人物、花鸟虫鱼等动植物题材,以及佛教、传统仿古艺术等多元主题。

其玉雕作品多反映当代人文气息,偏重现代感和多元化,通过以料石颜色来诠释人们日常生活中最本真的场景和物件。